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【性别观察】谁是母猪教徒?当仇女成为一种流行

女人迷笔记,带着激励自己、影响环境的起心动念,与大家分享以性别出发的时事观察。你听过「母猪教」或「母猪」一词吗?这个从去年开始,由 PPT 向外延烧的名词,反映了时下的仇女心态,但是为什幺这群「母猪教徒」对于女人怀有这幺大的恨?或许他们的恨,恰恰反映了这一世代男人的潜在焦虑。(同场加映:所有人身上,都存在着厌女痕迹)

不知道从什幺时候开始,PTT 八卦版长成一个非常阳刚霸权的地方,使尽全身力气的仇女厌女,三宝、公主、ㄈㄈ尺名词纷飞,潜在内化成八卦版的潜在沟通语言。仇女像一把满怀恶意的钥匙,让人握有在八卦版发言与被崇拜的权利。

而这半年频繁出现的名词,叫做母猪。提出母猪一词的乡民 Obov 被视为母猪教的「教主」,教众煞有其事的整理「母猪母猪,夜里哭哭」八字箴言做为教义核心。他们打着「不是仇女而是仇母猪」的口号行厌女之实。

【性别观察】谁是母猪教徒?当仇女成为一种流行

节录一段在八卦板上经常出现的评论,不难想像他们一致的回应口径,「跟好的女生相处、交往,教主会骂吗?不会!但是当回 sow 业者、养母猪,就是不行!干0粮母猪滚啦!」

什幺样的人是他们口中的母猪?公主病是母猪、太丑太胖是母猪、展现情慾是母猪、和外国人交往是母猪、大龄单身是母猪、拒绝男人求爱是母猪、崇尚女性主义是母猪、拜金的女人是母猪...等,包山包海的指涉里,不是仇女而是仇母猪的辩解,显得自相矛盾。更让人看见语言的权力结构,谁有资格划分谁算是好女生,谁又是他口中的母猪?(同场加映:女性主义坏教慾:第三波女性主义的情慾书写)

当母猪时兴,我们该问的是,为什幺有这幺多人甘愿成为母猪教徒?为什幺这个社会对女人怀抱这幺大的恨意?

母猪教的兴起,显示了男性作为性主体的焦虑

我想起去年读过日本作家上野千鹤子的着作《厌女:日本的女性厌恶》,其中对今日的台湾社会做了相当精準的预言。

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恶女罗曼死电影剧照

「厌女不只是单纯的讨厌女人,而是男人在成为性主体的过程中,必须不断将女性客体化、他者化,以此来证明男性自身的存在价值与优越性。但母亲是厌女症的弱点,因为男人一旦侮蔑生下自己的女人,就会危及自己的出身。」(推荐阅读:厌女,是男人「变成男人」的一种手段?)

「因此,厌女症不只是女性蔑视,也有着女性崇拜的一面。听起来很矛盾吧?性的双重标準(Sexual double standard)可以解释这种现象并不矛盾。」

「男人在性的双重标準下,通常会把女人区分成两种不同的族群:「圣女」和「娼妇」、「妻子.母亲」和「妓女」、「结婚对象」和「玩乐对象」、「良家妇女」和「淫妇」等。」

当现代女人逐渐逃逸于制式的性别关係以外,面对「追不到」的女人,面对「不再可慾」的女人,面对「展现不羁情慾」的女人,为了抚平心中的愤恨与不解,人们想到一条阻力最小的路:摧毁她作为主体选择的正当性与可能,藉由当众批判,向世界揭示「越界坏女人」的群像,名知为「母猪」,攻击她,毁了她。

而当女人为了否认,为了拒绝并列「母猪」,而脱口而出「我跟她们不一样,我才不是母猪」时,实则巩固了同样一套压迫自身族群的父权规训体系。如果我们不去抵抗与推翻他握有「游戏规则」的现况,妳永远不知道,妳什幺时候会成为他们口中的母猪,成为下一个被猎巫的对象。(推荐阅读:全球慾望城市中的阴性恶魔:当台湾女人遇上西方男人)

「母猪教徒」的焦虑与恨从何而来

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恶女罗曼死电影剧照

仇女风气在亚洲吹起,五月中,韩国一名金姓男子在公厕内,乱刀刺死一名陌生女性,拘捕时他说自己经常被女人瞧不起,因而满怀恨意。近日,在韩国出现更多模仿犯,人心惶惶。

于是「母猪教」教会了这些人用恨去伤人,拿回一点点仅存的自尊,可是不曾告诉他们,恨,解决不了问题,解决不了社会经济的即将崩解,解决不了从身体里长出来的焦虑难堪,解决不了性别关係的更行对立。(推荐给你:被父母用恨养大的孩子,怎幺懂得爱?)

我其实是不懂的,我只能够臆测男孩怎幺被养成,焦虑怎幺被漠视,仇恨怎幺被灌输。而我知道的是,如果不是因为特别在意,特别受伤,又怎幺会恨?又何必执意把「母猪」挂在嘴边,聚众取暖?

我不懂「母猪教徒」,我只能说我自己的故事。我懂的是,女人的人生始终是她自己的。她的身体是自己的,情慾是自己的,选择是自己的,她不是谁功成名就的漂亮装饰品,她不需要满足谁为了成就自身价值,活得像一个不痛不痒的证明。(同场加映:性别观察:以「保护」为名的自由勒索,我们都是辅大灰姑娘)

如果可以,我希望我们不要再活在一个承认焦虑等同不堪的社会;我希望无论性别,都有哭泣与求助的实践可能;我希望没有哪一个性别的存在,是为了成全另一个性别。而我觉得这才是我们必须高喊女性主义的真义。

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